守正知谬
时间：2022-09-15 20:33:44
守正的含义是坚持正确的，知谬的含义是发现错误的，这同样是书法教师的基本功。怎样才能做到守正呢？一日持正态，二日走正路，三日传正法。所谓持正态，就是对学习书法与人的全面发展有一个正确的评估，不能过分夸大学习的意义，也不能对应采取的态度置之不顾。包括书法在内的需要动手实践的艺术形式有一个特殊的功能，就是促进人的左右脑同时发展。科学发现表明，人的左右脑是有分工的。左脑的功能是控制平衡、掌握语言的语速、概念记忆、数字判断、分析能力、逻辑推理等，右脑则主要是对音乐、图片、绘画、几何图形的感知以及由此而产生的联想、想象进行控制。所以，人们通常认为左脑是逻辑的，右脑是形象的。那么，书法是什么呢？汉字书法的对象是语言文字，书写一首诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷干里目，更上一层楼。”首先是语言文字，是由左脑支配的、同时，书写的文字又是有结构、形象化的，是由右脑支配的。把文字形象化，形象地表现文字，是书法艺术的基本特征。所以有人认为，书法是开发智力最好的学习内容。迄今为止，脑科学还不是一门十分发达的科学，人类对大脑活动的认识十分肤浅和初级，但学书法使人双脑活动，大家基本是认同的。
当然，持正态还有一个主观态度的认知问题。正确的态度应该是对个人潜能、兴趣的一种澈发和保持，但绝大部分学习者与此大相径庭。有的是为了高考的卷面加分，有的是想让孩子将来成为书法家，有的是看别人都在学，所以自己也强迫孩子学了，等等。这些虽然表面但很功利的态度，会直接影响学习效果。作为书法教师，应该坚持从孩子的兴趣出发，摆正目的，回归正态。
所谓正路，就是走一条科学的学习之路，门径正确，方向正确。门径就是如何入手，方向就是走向何处。第一层意思，是学习的内容与追求的方向是否一致。如果追求的方向是草书、狂草，可以从楷书入手，也可以从大篆入手，但若偏偏选择从魏碑入手，恐怕就会增加难度，因为从用笔到结体，都有太大的距离，打下的基础与要追求的目标不匹配，不搭调。如果追求的是章草，偏偏不从隶书入手，而是去练唐楷，也是在走弯路。第二层意思，是追求的目标、方向是否正确。当代学书法的人很多，在展览文化的驱使下，一些人盲目追求创新，而对创新的理解又十分偏颇，以与人不同为创新，所以便有了不很好打基础而求怪求异的路数。这种由于方向不正确而导致的一系列问题，如剑走偏锋，选择别人不经常接触的古人书进行临幕仿效：求怪求异，没打好基本功就想展示个性；追求现代派，从一些现代书法中拾人牙意，奉若神明，自以为是；急于求成，哪个容易学哪个，渴望一夜成名，等等。这些都属于方向出了问题。还有相当多的一部分人，弃经典而求时人，某人某书入展了，便蜂拥而上，争相效仿。这些都是方向性的问题，是不正之路，想抄近路结果走了歪路、歧路甚至邪路。
所谓正法，就是正确的、科学的学书之法。对于书法而言，走进传统，持之以恒，久久为功，必有收获。无数人的实践表明，书法学习中见异思迁的人太多太多。初入一帖，开始时不见效，后来刚刚入了门，有了一点成效，有三分模样了，本该坚持下去，可是变了，又选一帖，又从头开始，等到又有了三分模样，又想变了。对于书法而言，任何一体一家，都可以练出成效来，东一锹西一镐，东一个坑西一个井，是最忌讳的方法。还有一种方法也是不科学的，就是本来是临幕，是学习过程，有一点点模样便要脱帖，便要自创，便要写出自我。临得不精，入得不深，悟得不到，自以为是，也是方法有了问题。至于别人右手写，我学左手；别人一只手写，我用双手；别人正面写，我反面写；别人实写，我画轮廓；以至别人用手，我用脚、用嘴、用鼻子写，均属旁门左道，为学书者所不取。
持正态，走正路，传正法，、是一个方向性、科学性的问题，来不得半点含糊。在此基础上，书法教师要随时发现学员身上存在的各种各样的问题，既有上述守正的大问题，又有实际训练中的用笔、用墨、行笔等书写中存在的各种技巧性问题。西晋卫铄在《笔阵图》中说：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书：多肉微骨者，谓之墨猪。”①在实际书写训练中，何谓骨？何谓肉？什么样的笔画是筋书？什么样的字是墨猪？作为书法教师，应该知其理，识其态，指出不正确、不完美的。守正必须知谬，知谬才能守正。教师仅仅发现“墨猪”还不行，还要知道写成“墨猪”的原因，并从方法技巧上纠正错误的写法。有人总结了书
法的十六种败笔，称为牛头、鼠尾、，扫帚、竹节、蜂腰、鹤膝、钉头、折木、柴担、锯齿、尖棱、发丝、垂尾、耸肩、脱肩、柳叶。作为书法教师，应该知其病态，究其病因，明其病理，治其病体所谓知深，就是告诉学生什么是不对的。守正知谬，归根结底，是告诉学生应该怎么做和不应该怎么做。守正是根本，知谬是现象。
当然，持正态还有一个主观态度的认知问题。正确的态度应该是对个人潜能、兴趣的一种澈发和保持，但绝大部分学习者与此大相径庭。有的是为了高考的卷面加分，有的是想让孩子将来成为书法家，有的是看别人都在学，所以自己也强迫孩子学了，等等。这些虽然表面但很功利的态度，会直接影响学习效果。作为书法教师，应该坚持从孩子的兴趣出发，摆正目的，回归正态。
所谓正路，就是走一条科学的学习之路，门径正确，方向正确。门径就是如何入手，方向就是走向何处。第一层意思，是学习的内容与追求的方向是否一致。如果追求的方向是草书、狂草，可以从楷书入手，也可以从大篆入手，但若偏偏选择从魏碑入手，恐怕就会增加难度，因为从用笔到结体，都有太大的距离，打下的基础与要追求的目标不匹配，不搭调。如果追求的是章草，偏偏不从隶书入手，而是去练唐楷，也是在走弯路。第二层意思，是追求的目标、方向是否正确。当代学书法的人很多，在展览文化的驱使下，一些人盲目追求创新，而对创新的理解又十分偏颇，以与人不同为创新，所以便有了不很好打基础而求怪求异的路数。这种由于方向不正确而导致的一系列问题，如剑走偏锋，选择别人不经常接触的古人书进行临幕仿效：求怪求异，没打好基本功就想展示个性；追求现代派，从一些现代书法中拾人牙意，奉若神明，自以为是；急于求成，哪个容易学哪个，渴望一夜成名，等等。这些都属于方向出了问题。还有相当多的一部分人，弃经典而求时人，某人某书入展了，便蜂拥而上，争相效仿。这些都是方向性的问题，是不正之路，想抄近路结果走了歪路、歧路甚至邪路。
所谓正法，就是正确的、科学的学书之法。对于书法而言，走进传统，持之以恒，久久为功，必有收获。无数人的实践表明，书法学习中见异思迁的人太多太多。初入一帖，开始时不见效，后来刚刚入了门，有了一点成效，有三分模样了，本该坚持下去，可是变了，又选一帖，又从头开始，等到又有了三分模样，又想变了。对于书法而言，任何一体一家，都可以练出成效来，东一锹西一镐，东一个坑西一个井，是最忌讳的方法。还有一种方法也是不科学的，就是本来是临幕，是学习过程，有一点点模样便要脱帖，便要自创，便要写出自我。临得不精，入得不深，悟得不到，自以为是，也是方法有了问题。至于别人右手写，我学左手；别人一只手写，我用双手；别人正面写，我反面写；别人实写，我画轮廓；以至别人用手，我用脚、用嘴、用鼻子写，均属旁门左道，为学书者所不取。
持正态，走正路，传正法，、是一个方向性、科学性的问题，来不得半点含糊。在此基础上，书法教师要随时发现学员身上存在的各种各样的问题，既有上述守正的大问题，又有实际训练中的用笔、用墨、行笔等书写中存在的各种技巧性问题。西晋卫铄在《笔阵图》中说：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书：多肉微骨者，谓之墨猪。”①在实际书写训练中，何谓骨？何谓肉？什么样的笔画是筋书？什么样的字是墨猪？作为书法教师，应该知其理，识其态，指出不正确、不完美的。守正必须知谬，知谬才能守正。教师仅仅发现“墨猪”还不行，还要知道写成“墨猪”的原因，并从方法技巧上纠正错误的写法。有人总结了书
法的十六种败笔，称为牛头、鼠尾、，扫帚、竹节、蜂腰、鹤膝、钉头、折木、柴担、锯齿、尖棱、发丝、垂尾、耸肩、脱肩、柳叶。作为书法教师，应该知其病态，究其病因，明其病理，治其病体所谓知深，就是告诉学生什么是不对的。守正知谬，归根结底，是告诉学生应该怎么做和不应该怎么做。守正是根本，知谬是现象。
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